o Projeto LIFE Charcos e o 'Triops vicentinus'

A Liga para a Proteção da Natureza (LPN) promoveu, no passado dia 13 de dezembro, uma sessão pública para apresentar do projeto LIFE Charcos - Conservação de Charcos Temporários na Costa Sudoeste de Portugal. A sessão decorreu no Centro de Interpretação de Vila do Bispo e num dos charcos temporários alvo de monitorização no âmbito do referido projeto. 

Claro que o nosso Triops vicentinus foi o grande protagonista e alvo principal das atenções no decorrer da ação. De recordar que esta espécie é endémica dos charcos temporários do Concelho de Vila do Bispo, ou seja, no Mundo inteiro apenas existe neste extremo sudoeste do Continente Europeu!

Estes organismos são conhecidos como fósseis vivos porque existem há mais de 200 milhões de anos - do tempo dos dinossauros! São crustáceos de água doce temporária e são designados por “camarões-girinos”. O seu ciclo de vida é pautado pela sazonalidade do charco onde vivem e os seus "ovos" resistem na fase seca para eclodirem com as primeiras chuvas do ano seguinte - incrível!

O género Triops é assim chamado pelo facto de possuir 3 olhos (2 olhos compostos e 1 naupliano). Estes animais possuem também entre 35 a 71 pares de apêndices designados de toracópodes. Estes toracópodes, característica dos Branquiopodes, têm várias funções, ou seja, alguns servem para a respiração (brânquias nos pés), outros ajudam o animal a mover-se e outros ainda ajudam-no a alimentar-se.

Os Triops vivem no fundo dos charcos temporários, junto dos sedimentos, mas podem ser encontrados a nadar em toda a coluna de água.

Estes animais possuem os sexos separados mas os machos e as fêmeas são muito parecidos. Uma das principais diferenças é que nas fêmeas o décimo-primeiro toracópode é ligeiramente modificado para poder albergar os cistos. Outra diferença é que a carapaça dos machos é ligeiramente mais redonda do que a das fêmeas mas a carapaça das fêmeas é maior do que a carapaça dos machos.

O comprimento máximo da carapaça, sem contar com os cercópodes (cauda) pode chegar até aos 7cm.

Na sua primeira fase de vida estes fantásticos animais são filtradores, terminando como predadores carnívoros.
A preservação dos charcos temporários torna-se assim essencial para a sobrevivência desta singular espécie, bem como de outras, animais e vegetais. Trata-se de uma missão relativamente fácil, por via da informação e sensibilização, e perfeitamente compatível com atividades económicas ditas 'tradicionais'. Por vezes a agricultura e a pastorícia partilham as mesmas áreas dos charcos temporários. A ação não massificada do pastoreio pode inclusive contribuir para a sustentabilidade e disseminação destes crustáceos. Pelo facto de resistirem aos ácidos gástricos dos herbívoros, os Triops podem ser transportados nas fezes do gado povoando assim outras zonas alagadiças.

Escusado será dizer que em terra de mariscadores, 
estes crustáceos não são comestíveis!!!

Projeto LIFE Charcos

SAGRES - Marca do Património Europeu

Foi tornado público o resultado da avaliação da candidatura apresentada no início deste ano, pela Direção Regional de Cultura do Algarve, de Sagres a Marca do Património Europeu.
A Marca do Património Europeu (MPE) é uma nova medida da União Europeia que tem por base uma iniciativa intergovernamental lançada em 2006. Foi estabelecida pelo Parlamento e pelo Conselho da Europa.
Nos termos do regulamento “os objetivos gerais da Marca do Património Europeu (MPE) consistem em reforçar o sentimento de pertença à União Europeia por parte dos cidadãos europeus, em especial dos jovens, com base nos valores e elementos comuns da história e do património cultural europeus, valorizar a diversidade nacional e regional e incrementar o diálogo intercultural. Para isso, esta designação procura realçar o valor simbólico e melhorar a visibilidade de sítios que tenham desempenhado um papel significativo na história e na cultura da Europa e/ou na construção da União Europeia.”
Os procedimentos de seleção e de controlo da MPE são rigorosos e estabelecem várias fases de apreciação. Após uma pré seleção dos Estados Membros que remeteu para o painel de peritos 18 candidatos, o Promontório de Sagres foi hoje incluido oficialmente na lista em conjunto com outros 8 sítios históricos da Europa. A Comissão Europeia designará formalmente os sítios em fevereiro e em abril de 2016, realizar-se-á em Bruxelas uma cerimónia de entrega dos prémios.
No excerto a ser divulgado pela União Europeia refere-se que: “a Ponta de Sagres apresenta uma paisagem rica do ponto de vista histórico e cultural situada no canto sudoeste da Península Ibérica. Nela se encontram vestígios arqueológicos significativos, estruturas urbanas e monumentos que atestam a sua localização estratégica e a sua importância ao longo dos séculos. A Ponta de Sagres tornou-se o quartel-general do Infante Dom Henrique para o seu projeto de expansão marítima durante o séc. XV, um local da maior importância para o Período das Descobertas, período que marcou a expansão da cultura, das ciências, da exploração e do comércio europeus tanto para o Atlântico como para o Mediterrâneo, abrindo o caminho para a afirmação e projeção da civilização europeia, que veio a modular o mundo moderno”.
Este reconhecimento Europeu é um passo importante para o processo de candidatura em curso a Património da Humanidade junto da UNESCO em desenvolvimento pelo Algarve, sob a designação de “Lugares da Primeira Globalização”, que também inclui Sagres.

fonte da notícia

sítio Europa Criativa - mais informação e texto da decisão

MEGA-TALKS2 - Megaliths and Geology

19-20 novembro 2015

Redondo, Alentejo

MEGA-TALKS 2 ​MEGALITHS and GEOLOGY

Sagres na Rota Omíada | Umayyad

A Rota Omíada - Umayyad consiste num percurso transfronteiriço dedicado ao turismo cultural, designadamente ao legado islâmico omíada. A rota une sete países da orla mediterrânica – Itália, Tunísia, Egito, Jordânia, Líbano, Espanha (Andaluzia) e Portugal (Algarve) – e uma herança patrimonial e cultural comum a todos eles!

Na região algarvia (Al-Gharb) a rota abrange 11 municípios e 14 localidades, designadamente Sagres, no Concelho de Vila do Bispo. Entre o conjunto de 15 apontamentos patrimoniais assinalados ao longo do percurso algarvio encontram-se, por exemplo, jogos de tabuleiro omíadas expostos no núcleo de arqueologia do Castelo de Alcoutim, um pano de muralha no Castelo de Silves, entre outros. 

Sagres constitui um ponto incontornável neste roteiro omíada. Essa foi a razão pela qual o Município de Vila do Bispo se associou ao projeto Umayyad no seu arranque algarvio. No Promontório Sagrado, mais precisamente no Cabo de São Vicente, terá sido erigida a mítica Kaniçat al-Ghurab, ou seja, a ermida do Corvo descrita pelo geógrafo árabe al-Idrisi no século XII. Durante o período omíada e segundo as fontes escritas, este santuário constituiu um dos principais locais de partilhada devoção e peregrinação moçárabe e muçulmana da Península Ibérica.

Os omíadas terão governado na nossa região entre 713 e 1031, legando-nos uma significativa memória patrimonial e, sobretudo, uma genética herança cultural bem presente em manifestações quotidianas tão simples como a nossa língua, os números que utilizamos, os nossos hábitos…

Importante será recordar que o topónimo “Algarve” deriva da expressão árabe Al-Gharb, que significa “o Ocidente”. O Gharb Al-Andalus (em árabe غرب الأندلس) era a parte mais ocidental do território Al-Andalus, estendendo-se até ao extremo sudoeste da Europa Continental – Sagres! 

É incrivelmente mais forte o que nos une do que o que nos separa!

História do Mês de Novembro | a sepultura coletiva da Pedra Escorregadia e 2 novos artefactos votivos

A 'História do Mês' consiste numa iniciativa expositiva do Centro de Interpretação de Vila do Bispo onde mensalmente se apresenta um objeto e um associado discurso informativo. Além da divulgação, partilha e valorização de determinados apontamentos e curiosidades da memória coletiva do território, pretende-se, com esta iniciativa, provocar hábitos de visita ao nosso equipamento cultural.

Na 11.ª história do ano de 2015 damos a conhecer a sepultura coletiva da Pedra Escorregadia, um “clássico” da arqueologia do Concelho de Vila do Bispo. Trata-se de um monumento funerário datado dos finais do período Neolítico/inícios do Calcolítico (Idade do Cobre), objeto de escavação arqueológica conduzida por Mário Varela Gomes no ano de 1991.

Além da informação que partilhamos sobre este monumento, damos a conhecer 2 artefactos arqueológicos descobertos por uma família de Vila do Bispo e entregues ao Centro de Interpretação por uma criança em idade escolar, de seu nome Leonor Protásio – obrigado Leonor!

Por fim, ainda deixamos uma nota acerca de dois novos arqueossítios recentemente identificados no âmbito do nosso projeto “Carta Arqueológica do Concelho de Vila do Bispo”. Intensificámos as saídas de campo ao longo dos últimos dois meses, no óptimo anual da prospectabilidade arqueológica, aproveitando a vegetação baixa e ainda seca e os terrenos lavrados, condições que permitem boas janelas de visibilidade potenciando, assim, a identificação de vestígios do passado.

KICK IN THE EYE no Centro de Interpretação de Vila do Bispo

02 novembro - 11 dezembro

entrada livre

O Centro de Interpretação de Vila do Bispo acolhe, entre 02 de novembro e 11 de dezembro de 2015 uma exposição de Armando Mesías (Colômbia) que resulta do seu trabalho desenvolvido no âmbito do projeto KICK IN THE EYE, no passado mês de fevereiro.

KICK IN THE EYE é um projeto do LAC (Laboratório de Atividades Criativas) que se propõe a convidar artistas nacionais e internacionais a participar em residências artísticas, cujo trabalho e percurso pessoal valorize a pesquisa em/com comunidades locais absorvendo e integrando-as na sua obra, neste caso na cidade de Lagos.

A cidade de Lagos, enquanto destino turístico, é habitualmente visitada por artistas de variadas origens. No entanto essa visita raramente se converte em trabalho artístico que materialize essa passagem pela região e, mais raramente ainda, esse trabalho, a existir, é dado a conhecer à população/comunidade local.

Por outro lado, o turismo enquanto indústria alterou (e altera ainda) profundamente a região nas últimas décadas, tendo transformado as realidades populacionais, laborais, culturais, ecológicas, linguísticas, etc… Face à velocidade e dimensão das transformações operadas tem havido algum deficit de reflexão e produção artística que questionem e cartografem (como marcas para o futuro) o caminho entretanto percorrido.

Acresce a dificuldade em impor a região como destino de turismo cultural que valorize igualmente o património artístico histórico, tal como o contemporâneo. Neste particular sentimos a necessidade de um projeto que convidasse artistas a, propositadamente, habitarem temporariamente a cidade/região e, em residência artística, devolverem esse olhar/reflexão através de trabalho aqui realizado.

Esta é mais uma actividade promovida em parceria com o Município da Vila do Bispo.

Armando Mesías nasceu em 1986, em Cali, na Colômbia e atualmente vive e trabalha em Barcelona. Armando explora o retrato através combinações entre o traço abstrato do pincel com o trabalho da linha detalhada, que se fundem através de uma palete de cores néons brilhantes. A exploração é uma obrigação.

Indiana Jones ultrapassado pela tecnologia

No imaginário popular, o perfil do arqueólogo talvez ainda seja inspirado em Indiana Jones, com sua calça cáqui, camisa amarrotada, chapéu e o inseparável (e inútil) chicote. É certo que o personagem de Hollywood inspirou gerações, mas, hoje, os profissionais que desenterram segredos do passado contam com um arsenal tecnológico de fazer inveja a qualquer geek. Pesadas mochilas lotadas de equipamentos foram substituídas pelo multifuncional smartphone. Drones aquáticos exploram fundos de rios, mares e lagos com facilidade e, do ar, drones voadores são equipados com sensores de mapeamento a laser. Essa parafernália high-tech, além de tornar mais fácil as pesquisas, pode acelerar o ritmo de descobertas.

— Chicote, não tenho — brinca Arturo Montero, um dos principais nomes da arqueologia mexicana, especialista em civilizações pré-colombianas. — Minha principal ferramenta de trabalho é um iPhone.

Provas de que a tecnologia vem revolucionando a arqueologia são as recentes, e até inesperadas, descobertas em sítios há muito conhecidos. No início de setembro, pesquisadores revelaram a existência de um imenso monumento de pedras a menos de três quilómetros de Stonehenge, no Reino Unido. A estrutura nunca fora encontrada por estar soterrada, mas radares de penetração indicaram a presença de mais de 90 rochas enfileiradas, algumas com até 4,5 metros de altura. Este mês, um scaneamento tridimensional de alta resolução da tumba de Tutancâmon, descoberta em 1922, indicou a presença de passagens para duas câmaras secretas. Na semana passada, o governo egípcio autorizou o uso de radares de penetração no túmulo no Vale dos Reis. Uma das teorias aventa que as salas seladas escondem o túmulo de Nefertiti.

No início da carreira, há quase três décadas, Montero carregava nas costas cerca de 35 quilos em equipamentos para as expedições em campo. Teodolito (equipamento para medir ângulos verticais e horizontais), câmara fotográfica, filmadora, cadernos de anotação, bússola e trena estão entre as ferramentas que foram substituídas por um iPhone 5 de 64 GB. Agora, todos os instrumentos de trabalho podem ser transportados nos bolsos. Além do smartphone, o arqueólogo leva consigo um celular via satélite, localizador de emergência, GPS externo, câmara GoPro, pau de selfie para observar locais de difícil acesso e baterias extras.

A redução no peso facilita a mobilidade, mas a tecnologia traz ainda outras vantagens. Montero desenvolveu uma aplicação para o programa FileMaker que o permite catalogar facilmente suas fichas de campo. Antes, o arqueólogo mexicano precisava recolher todas as evidências — coordenadas geográficas, fotos, vídeos, anotações, temperatura e altitude, entre outras informações — no campo e, após retornar ao escritório, catalogá-las. Agora, basta clicar na tela do smartphone para criar uma ficha e todos os dados são inseridos in loco. E com uma conexão à internet, os arquivos são enviados ao laboratório, permitindo que pesquisadores façam a análise do material em tempo real.

— Um trabalho que levava um ano, agora leva um mês — avalia Montero. — O custo também baixou muito. Com US$ 1 mil, tenho um equipamento que custaria US$ 10 mil se tudo fosse comprado separadamente.

O investimento maior é no smartphone. Nele, é possível ter acesso a aplicativos que substituem à altura ferramentas essenciais para a arqueologia. O mais básico é o Google Earth, que fornece gratuitamente o acesso a imagens de satélite. GPS, teodolito e telêmetro também têm substitutos digitais. Os mapas celestes do “computador de mão” foram importantes para que Montero realizasse sua maior descoberta: a passagem zenital do Sol sobre a pirâmide de Kukulkán, na antiga cidade maia de Chichén Itzá, em Yucatán.

Pela observação astronómica, Montero descobriu que nos dias 23 de maio e 19 de julho o Sol passa exatamente em cima da pirâmide ao meio-dia, fazendo com que ela não projete sombras a esta hora. E, do alto da construção, apenas nessas datas, é possível seguir o caminho do astro conectando importantes construções em Chichén Itzá. É provável que esta coincidência tivesse importância religiosa para os maias e servisse como marco para correção do calendário.

— Minha especialização é em astroarqueologia — diz Montero. — Com esses aplicativos, consigo saber onde um corpo celeste estava em uma data específica.

O franco-americano Benoit Duverneuil também aposta na tecnologia para facilitar o trabalho de arqueólogo. Em 2010, ele fundou a organização sem fins lucrativos Aerial Digital Archaeology & Preservation, que visa a ensinar a arqueólogos e historiadores o uso de drones em pesquisas. Desde então, cerca de cem profissionais já foram treinados. As pequenas e acessíveis máquinas voadoras podem ser equipadas com câmaras e filmadoras ou instrumentos mais específicos, como radares de penetração para investigação do subsolo, ou sensores a laser para mapeamento tridimensional.

Duverneuil tem formação em ciências da computação, faz dinheiro no mercado de tecnologia e usa o tempo livre para explorações, sobretudo em ruínas pré-colombianas no Peru e no Equador. Um trabalho de destaque foi a criação de um drone aquático, usado para fazer o primeiro mapeamento do fundo do lago Quilotoa, nos Andes Equatorianos.

— As tecnologias estão convergindo, agora os drones fazem parte do kit do arqueólogo — avalia Duverneuil. — Os sensores estão miniaturizando e podem ser colocados em drones. Isso pode dar um impulso para a arqueologia não invasiva.

Mas, diferentemente de Montero, Duverneuil não vê apenas vantagens no barateamento e aumento de produtividade promovidos pela tecnologia. Na sua opinião, drones e outros equipamentos estão sendo adotados, em parte, pela pressão dos contratantes, que exigem mais produção em menos tempo, e com menos dinheiro.

— Está acontecendo uma mudança de contexto. Tudo precisa ser rápido, inclusive as análises arqueológicas — diz.

E não é apenas a produção. A circulação de informações está mais ágil. Scâneres tridimensionais com resolução micrométrica permitem, por exemplo, que uma peça encontrada na Colômbia seja transferida digitalmente para um pesquisador em São Paulo. E com a impressão 3D, o arqueólogo pode manusear o achado sem ter que se deslocar até o sítio.

— Essas técnicas estão sendo importantes para a conservação dos achados — comenta Paulo Zanettini, doutor em Arqueologia pela USP e diretor da Zanettini Arqueologia. — Nós realizamos uma exposição em São Paulo na qual os visitantes podiam tocar em réplicas perfeitas feitas com a impressão 3D.

Contudo, os três pesquisadores fazem questão de destacar que a tecnologia, por si só, não faz ciência. É o homem, e sua paixão pela exploração, que guiará as futuras descobertas — A tecnologia pode ser um deleite, mas é preciso ter em mente que a arqueologia serve para as sociedades conhecerem o passado para pensarem o presente e o futuro — diz Zanettini. — Fechar os olhos para a tecnologia seria como se negar a usar um computador. São ferramentas, para serem usadas criativamente. A boa ciência vai se valer de tudo o que estiver disponível.

in O Globo

Os Menires de Vila do Bispo no Simpósio Fusis Quois | Constância

os Astros e os Homens
a Vida e a Morte
30 outubro 2015
Centro Ciência Viva de Constância 

LINK

A convite da própria organização, Fernando Pimenta, Engenheiro Eletrotécnico e Astrónomo membro da Sociedade Europeia para a Astronomia na Cultura, e Ricardo Soares, Arqueólogo da Câmara Municipal de Vila do Bispo, vão participar, no dia 30 de outubro, no 'SIMPÓSIO FUSIS QUOIS' que irá ter lugar em Constância.

A nossa presença surge na sequência do projeto de investigação 'ArqueoAstronomia Paisagística no Megalitismo Menírico de Vila do Bispo vs interfluvial Bensafrim-Odiáxere', recentemente apresentado (dia 27 de setembro) no Centro de Interpretação de Vila do Bispo, no âmbito da iniciativa 'Maratona Astro-Arqueológica nos Menires de Vila do Bispo'.

O simpósio Fusis Quois é organizado pelo Centro de Pré-História do Instituto Politécnico de Tomar, em colaboração com o Centro Ciência Viva de Constância e o Município de Constância.

Resumo da comunicação

Os menires do Concelho de Vila do Bispo e da área interfluvial de Bensafrim-Odiáxere encontram-se localizados numa região onde a ocupação atribuível ao Neolítico antigo evidencia algumas características que a diferenciam de outros contextos meníricos, nomeadamente presentes no vizinho Alentejo Central.

Também os dados arqueológicos existentes parecem apontar para lógicas diferentes entre o concelho de Vila do Bispo, com povoados neolíticos aparentemente periféricos relativamente aos menires, e o interfluvial Bensafrim-Odiáxere, onde os menires se situam aparentemente em torno de povoados.

Por outro lado, ainda não são conhecidos rituais funerários relacionáveis, eventualmente latentes em contextos de gruta.

Ainda que muito fragmentários e descontextualizados, no concelho de Vila do Bispo, numa área de pouco mais de 42 km², sobreviveram até hoje cerca de 250 menires. Trata-se de uma amostra significativa, de grande consistência material, morfológica e decorativa. Porém, o facto de grande parte destes menires se encontrarem derrubados, fragmentados e deslocados do local original de implantação condiciona bastante o seu estudo.

No âmbito do projeto de investigação – ArqueoAstronomia Paisagística no Megalitismo Menírico de Vila do Bispo vs interfluvial Bensafrim-Odiáxere – foi aplicada uma metodologia de análise estatística e geográfica da implantação, distribuição e orientação global na paisagem sobre a atual localização dos menires. A metodologia aplicada divide-se em três blocos de estudo aplicados às áreas de Vila do Bispo, do interfluvial Bensafrim-Odiáxere e a conjuntos de pontos aleatórios obtidos nas regiões em causa: Padrão espacial de ocupação do território; Análise topográfica local: elevação, declive e azimute de declive máximo; Análise topográfica do horizonte: direcção para o pico distante mais elevado, perfil da distância ao horizonte em função do azimute e possíveis marcas no horizonte em função da declinação.

Apesar das limitações com que este estudo foi desenvolvido, nomeadamente a utilização de um modelo digital de terreno com uma quadrícula de 90 x 90 metros, algumas localizações imprecisas e vários dados incompletos, os resultados revelaram padrões semelhantes entre as áreas de Vila do Bispo e do interfluvial Bensafrim-Odiáxere que justificam uma clara intencionalidade na seleção dos locais onde os menires foram implantados, parecendo indiciar uma associação simbólica de grande parte dos menires com as Luas Cheias Equinociais e levantando a possibilidade de uma diferenciação entre a Lua Cheia da Primavera e a Lua Cheia de Outono associada a diferentes tipologias de gravuras: elipses longitudinais, por um lado e “glandes fálicas” e ondulados, por outro.

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